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  • 从群众性看宗教的社会历史作用

    的特殊信仰者的一面到普通人的一面的区别。过去,我们的一些同志,一提到信教者,往往首先看到的是他们的特殊信仰者的一面。先看到特殊性,也就容易先把他们划为“另类”,然后才由此出发谈别的。江泽民在全国宗教...上根本利益的一致性则是最重要的。信教群众不是“异己力量”,不是“另类”,而是“自己人”。党在代表最广大人民群众根本利益的时候,理所当然地也代表着他们的合法权益,包括他们在政治、经济、文化等方面的合法...

    齐晓飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330656847.html
  • 台湾佛学院教育之反省与前瞻——以佛教弘誓学院为例

    提升福严佛学院达到国际的研究水准,应有所裨益。   另外,昭慧法师与性广法师所创办的“佛教弘誓学院”,是教界之“另类佛学院”。其学制在教内可说是独一无二,其特色及理念如下:   不采“住校制”、而...学院中一切学程、制度的规划,但以“培养人菩萨行者”为依归。   也因为佛教弘誓学院昭慧、性广两位法师的“另类作风”,研究部成立八年以来,尚未有学生拿到毕业证书的,有份量的学术研究报告也少得可怜。但是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189872.html
  • 央视即将推出中国第一部手绘纪录片《大唐西游记》

    ,或从史书的点滴记载里寻找新的论据,理性思辩的叙事风格由此形成。   而对于玄奘法师的心路历程,创作者更是从现代心理学和新历史观的角度,深度剖析、多方阐释,实现另类读解的创作目的。   在这种全新...

    【佚名】

    |纪录片|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0946368246.html
  • 何光沪教授:宗教与社会文化和普世价值

    主张显得很另类,同社会主流文化格格不入,我们以前称之为“邪教”,西方人称为“膜拜团体”,宗教学家称之为“新兴宗教”。但后来发现,欧美许多原来所谓的“邪教”(如摩门教、统一教会等等)越来越正常化,是因为...

    佚名

    |观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19181936490.html
  • 如何建设和谐的社会

    管理”,都是讲究“制度管理”,也就是一般强调有组织、有系统、有计划、有目标的企业管理;然而在佛教里,除了重视组织、制度,佛教尤其有一套另类的管理办法,也就是以慈悲、赞美、鼓励来代替制度与规矩的“柔性...

    星云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203339320.html
  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(2)

    众生心识感召、变现和报得的客观现象。因为我们不能识别和认知另类的生命存在的方式和属性,以及存在的环境和空间维度。故而心生恐怖或想当然去妄下定义。以我们惯常的思维,不是迷信这些东西,便是武断地斥之为虚无和...比如神通),根本没什么稀奇,众生原本就具备通达一切的功夫,只不过不识本心,迷失了自己的本来面目,暂时没有恢复罢了。我们往往固执地以为我们并不具备这一切,故而才将鬼鬼神神和另类空间的一切视为‘神’ ,...

    妙泽居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321744295.html
  • 生命的提升--佛学与生命科学之对话(二)

    阶段,其将来可能造成的许多争议性的后果,更使得人们开始省思乃至怀疑,这条看似能引领至完美生命的路径,究竟会将人类带至何处?个人基因资料的公开将引发另类的阶级歧视;基因治疗法将使优生学极端地发展,导致...

    见见法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410845613.html
  • 接上时代的脉动——带领青年学佛上路

    ,学生不必再以过去传统的社团进行联谊,而有了新型的另类结社形式有关。面对这股大环境的冲击,传统佛学社的忠实分子,以跨校的联谊会推动佛学社的发展、研拟因应对策,这分投注实值得关切与肯定。 (黄文玲) ...

    廖翌汝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051448633.html
  • 禅堂夜色:“中国禅”的第一眼印象

    ?  眼泪潸然而落,悲而不哀。我疑心这禅堂是我前生曾经修行过的地方。  行香毕,禅修者各就各位,开始坐香……  门关了,我们退出来,在禅堂的窗下而不是在大门外,用说不出来的极其复杂的心情体会着另类的...

    张伯元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065548901.html
  • “皆大欢喜”最高的管理境界

    有目标的企业管理;然而在佛教里,除了重视组织、制度,佛教尤其是一套另类的管理办法,也就是以慈悲、赞美鼓励来代替制度与规定的“柔性管理”。  所谓“柔性管理”,世间上刚硬的东西不一定坚固有力,有时柔软的...

    星雲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230351129.html